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纯真年代（英文版）
《纯真年代》被认为是伊迪丝·华顿结构技巧最为完美的一部小说。作家从自己亲身经历与熟悉的环境中提炼素材，塑造人物，将作品题材根置于深厚的现实土壤之中。尤其通过博福特命运浮沉这一线索与主人公爱情悲剧的主线相互映衬，使一个看似寻常的爱情故事具备了深刻的社会现实意义。在人物塑造方面，作家淡化人物社会行为、着力表现人物内心世界的尝试无疑是对现实主义创作手法的发展。而这一切使《纯真年代》成为一部经久不衰的杰作
外国经典10.4万字
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憨山老人梦游集
由门人福善、通炯、刘起相编辑刊行的有《憨山老人梦游集》四十卷（现流通本五十五卷）。憨山大师梦游全集。嘉兴藏函。止刻法语五卷。丙申岁。龚孝升入粤。海幢华首和尚得余书。楗椎告众。访求鼎湖栖壑禅师藏本。曹秋岳诸公。僐写归吴。谦益手自仇勘。撰次为四十卷。大师著述。援笔立就。文不加点。字句不免繁芿。段落间有失次。东游时。曾以左氏心法序。下委刊定。见而色喜。遂削前藁。今兹仇勘。僭有行墨改窜。实禀承大师坠言。非
国学59.3万字
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温病条辨
中医温病学著作。6卷。清吴瑭（1758～1836）著。吴瑭，字鞠通，江苏淮阴人。清著名医学家。少习儒学，后因其父及侄儿相继因病而亡，于是专心从事医学工作。曾进京参与抄写检校《四库全书》，有机会阅览明吴又可《温疫论》，大受启发，又研读前代名家之论，结合吴瑭本人的临证经验，参考叶天士在温病方面的论述，仿仲景《伤寒论》体例而作。文字简要，便于记诵。人民卫生出版社1955年铅印本。本书是清代温热派的名著。
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陶庵梦忆
《陶庵梦忆》为明代散文家张岱晚年所著的一部笔记体散文集，也是张岱最为著名的著作之一。作者出身于仕宦家庭，早年过着衣食无忧的生活，且淡泊功名，未曾参加科举。甲申之变以后，张岱曾作为监国鲁王的幕僚，参与到反清复明。南明灭亡后，张岱祖业散尽，避居山中，晚年穷困潦倒。《陶庵梦忆》即成书于这一时期，但直至乾隆四十年（1775年）才初版行世。。其中所记大多是作者亲身经历过的杂事，将种种世相展现在人们面前。《陶
国学4.1万字
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悟真篇阐幽
《悟真篇》者，宋紫阳真人天台张平叔所撰也。紫阳出海蟾刘祖派下，为南宗第一祖，悯世人不知金丹大道，堕落旁门，特作此书，令学者穷理尽性以至于命耳。此书源头出自《阴符》、《道德》两经，其作用则略仿《参同契》，大抵是恐泄天机不敢直说，故有药物、炉鼎、火候之法象，有乾坤、坎离、龙虎、铅汞之寓言。奈何言之愈谆，世人愈加茫昧。孰知真者，即人人具足之真性命也。性命在先天本来一体，在后天必须全修。大约有为之功所以了
国学4.3万字
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北齐书
《北齐书》唐朝史家李百药撰，属纪传体断代史，共50卷，纪8卷，列传42卷，记载上起北魏分裂前十年左右，接续北魏分裂、东魏立国、北齐取代东魏，下迄北齐亡国，前后约五十馀年史实，而以记北齐历史为主。《北齐书》的撰修，吸收了前人修史的成果，北齐历史的撰修，从高齐政权到隋朝，一直未曾中断，修成了多部起居注、实录和国史。此外记录北齐历史的专著还有李德林《齐书》24卷，王劭《齐志》20卷，复为《齐书》100卷
国学15.4万字
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般若波罗蜜多心经注解
佛典注疏。明宗泐、如玘奉敕撰。是唐玄奘译《般若波罗蜜多心经》的注释书。书前有《御制心经序》一篇。注文分两部分，前一部分为一引文，略述《心经》传译的情况和《心经》大意；后一部分为经文注释，依经文顺序逐句注释。见载于明《永乐北藏》、《嘉兴藏》及清《龙藏》。
国学3371字
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天演论
近代严复所译英国科学家赫胥黎《进化论与伦理学》一书的前半部。分两卷，三十三篇。1897年译成，在天津《国闻报》增刊《国闻汇编》连载，次年正式出版。1931年收入商务印书馆《严译名著丛刊》。十几年间，先后出现了三十多个版本。译书采取“达旨”方针，既介绍原著基本精神，又“不斤斤于字比句次”（《天演论》译例言），附有译者自序及大量按语，“取便发挥”，表达己见，力求服务于当时斗争需要。严复受庸俗进化论者斯
国学12.2万字
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荡寇志
清代长篇章回小说，又名《续水浒传》，共140回，又附“结子”1回。作者俞万春（1794～1849），字仲华，别号忽来道人，浙江山阳人。《荡寇志》始写于道光丙年（1826）成于道光丁未（1847）年。全书接续金圣叹《水浒传》70回本。叙写朝廷管营提辖陈希真之女陈丽卿被高衙内所逼，逃离京都。父女二人投奔亲戚刘广，又结识刘广姻家官军将领云天彪，由于奸臣逼迫，他们不得已在猿臂寨“落草”。但他们“尊王反寇”
国学70万字
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酉阳杂俎
中国古代风俗传奇杂集。唐段成式（约803—863）撰。二十卷、续十卷。计一千二百八十八条。成式字柯古，祖籍邹平（今属山东），后迁居荆州（今湖北江陵）。宪宗朝宰相段文昌子。自幼苦读精研，尤深佛理。曾任秘书省校书郎，出为庐陵、缙云、江州刺史，终官太常少卿。遗诗三十余首，收入《全唐诗》，遗文十一篇，收入《全唐文》。酉阳，指大小酉山（今川、湘、黔三省交界处）之阳。相传此地有石穴，藏有秘籍逸典。段成式采自秘
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杨家将传
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佛说无量寿经
又名《大无量寿经》。印度大乘佛教经典，中国佛教净上宗所依三部主要经典之一。三国魏康僧铠译。二卷。北图有霜28等近十号；俄、日、英、法亦有数十号。此经主要叙述法藏菩萨四十八愿，并称该法藏菩萨后修行成佛，即为阿弥陀佛，又名无量寿佛。他所许的四十八愿亦一一成就。四十八愿的主要内容是要成就无上佛身，建立一个极乐净土和接引一切虔信弟子进入西方净土永享极乐。
国学2万字
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唐六典
又名《大唐六典》，中国古代官修职官政典。原题唐玄宗御撰，李林甫奉敕注。唐传抄本早已湮没无闻，宋有元丰、绍兴两种刻本，明有正德、嘉靖两种刻本，至清嘉庆扫叶山房本，光绪广雅书局本，脱误已经很多。现北京图书馆尚藏有南宋绍兴本残本15卷。日本学者拍照以与明正德传本合校，在1973年刊印新本《大唐六典》，乃是当前最佳版本。此书开元十年（722）开始编纂，玄宗曾手写六条，要求臣下按《周官》分理、教、礼、政、刑
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胎息经注
胎息经注，原题「幻真先生注」。幻真先生疑为唐代道士。《云笈七签》卷六十已收入此篇。《正统道藏》洞真部玉诀类亦收载是书，与《胎息秘要歌诀》、《太清真人络命诀》三经同卷，《胎息经注》后附《胎息铭》。此外，《道藏辑要》、《道藏精华录》等也收录有该经。全篇仅数百字，略言内丹家存神行气修炼要诀。注云：「修道者常伏其炁于脐下，守其神于身内，神炁相合而生玄胎，玄胎既结，乃自生身，即为内丹不死之道也。」意思是指「
国学917字
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佛果圜悟禅师碧岩录
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水浒后传
《水浒后传》明末清初时陈忱著长篇小说，又名《混江龙开国传》《三续水游传》成书于清初。全书共四十回，主要写梁山英雄中尚存的李俊、燕青等三十二位英雄再度起义，由反抗贪官污吏，转为反抗入侵的金兵，惩治祸国通敌的奸臣、叛将，最后到海外暹罗国开基立业，李俊登基为王，建立新政权的故事。
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六韬
《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》是我国古代一部著名的兵书，中国古典军事文化遗产的重要组成部分，在宋代被列为《武经七书》之一，相传为姜太公吕望所撰。但据历代学者考证，其书并非殷周时赐的作品，而是后人托姜太公之名写成的。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是中国古代军事思想精华的集中体现。最早明确收录此书的是《隋书·经籍志》，题为“周文王师姜望撰”。姜望即姜太公吕望。但是自宋代以来，就不
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佛说观无量寿佛经
此经以心观为宗，实相为体，所言佛说观无量寿佛者，佛是所观胜境，举正报以收依果，述化主以包徒众，观虽十六，言佛便周也，从能说，所说人以立名，以心观净，则佛土净，为经宗致，生善灭恶，为经力用。大乘方等而为教相，二藏明义，菩萨藏收。渐顿悟入，此即顿教。从如是，讫清净业处，为序分。从尔时世尊放眉间光，讫诸天发无上道心，为正说分。尔时阿难白佛下，讫经。为流通分。
国学8975字
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列子
?列子（约公元前450年–公元前375年），名御寇，亦作圄寇，字云，是战国前期道家代表人物，郑国圃田（今河南郑州）人。他是老子与庄子之外的又一位重要道家学派代表人物，主张清静无为，归同于老庄，被道家尊为前辈??。列子的主要著作是《列子》，该书共八卷，包含134则民间故事、寓言、神话传说等，题材广泛，有些颇富教育意义。这些故事通过寓言的形式表达了深刻的哲理，对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、
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医方集解
中医方书类著作。共3卷。刊于康熙二十一年（1682年）。汪氏仿宋陈无择《三因极一病证方论》、明吴鹤皋《医方考》之遗意予以扩充，采辑古方300首，附方为数更多。收方皆取诸书所共取、世间常用之方，尤为重视选录仲景诸方。至于药味幽僻，采治艰难及治奇证怪病者，概不选录。本书选录古今医籍中常用方剂约六、七百首（分正方及附方）。按不同作用的方药性质分为补养、发丧、涌吐、攻里、表里、和解、理气、理血、祛风、祛寒
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