创世之母：女娲神话

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  读懂古希腊神话

  为何古希腊人不太尊重战神？为何小爱神永远长不大？为何乌鸦的羽毛是黑色的？……神话是古代人对不能理解的事物的诗性解释，其中蕴含着人们的智慧和浪漫。从古希腊神话原型解析，到古希腊语词汇知识普及；从古希腊神话在当代艺术中的再现，到相关的艺术评鉴；从对古希腊神话的自由解读，到延伸的阅读推荐，本书讲述神话，却不止于神话。走进本书，轻松开启你的古希腊神话之旅吧！

  杨黎红文学22.7万字
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  满族创世史诗《天宫大战》译注

  作为满族史诗，《天宫大战》保留了大量满族先民记忆中的创世神话、洪水神话、盗火神话等内容，以三大女神为主的三百女神更是构筑了神奇的女神殿堂。三百女神作为善神与恶神耶鲁里神系经过多次争斗后，女神取得胜利从而奠定了天庭秩序及人间秩序。《天宫大战》最初以满语演述传诵，后因满语式微，民众将文本以汉字记音满文的形式记录下来。《天宫大战》原为9腓凌，本译注将迄今保留的7腓凌翻译出来，以期还原满语样貌。

  高荷红编著文学10.4万字
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  晋东南抗战歌谣社会功能研究

  抗战歌谣作为反映抗日战争期间民众生活、思想的艺术形式，从其产生过程、传播方式等方面可以看出，它不仅具有歌谣的“民粹性”特点，也带有强烈的官方色彩、政治意识和时代特点。随着时代的不断流变，抗战歌谣的社会功能不断发生变化。抗日战争中，在晋东南地区，中国共产党通过对民间歌谣全面而深人的利用与借鉴，使抗战歌谣不再仅仅只是乡村民众自娱自乐的表达方式，更成为具有强烈政治意味的宣传工具，歌谣所固有的娱乐功能被政

  李荣文学16.2万字
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  河西民间宝卷研究

  河西宝卷是流传于河西民间的俗文学，在长期的流传和创作过程中，融入了河西地区民众的喜怒哀乐，反映了清代以来河西地区的社会状况、民情风俗、思维观念、社会变迁等。本书在学界研究的基础上，从中国宝卷产生发展的大背景来考察河西宝卷的发生发展和演变，重点探讨了与河西地区民情风俗紧密联系的几部宝卷，如《平天仙姑宝卷》《观音济度本愿真经》《目连救母幽冥宝卷》《韩湘子宝卷》《救劫宝卷》等，揭示了河西宝卷中蕴含的河西

  崔云胜文学25.8万字
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  中国民间故事研究史论（1949—2018）

  近70年的民间故事研究大多围绕民间故事的多重价值而展开，在吸纳他山之石的同时也注重本土特色，形成了民间故事采录与改写、比较研究、类型研究、文化人类学研究、故事形态学研究、民间故亊史等多重理路，呈现曲折向前的轨辙。本书在广泛搜检细读近70年中国民间故事研究论著基础上，集中对类型学、比较研究、文化人类学研究、形态学研究、采录研究、故事学术语体系展开深入分析，学术评论与学术访谈相结合，在总结中国民间故事

  漆凌云文学23.8万字
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  世界神话二十五讲

  本书作者通过跨学科的视角，结合大量新发现的考古证据和知识，穿越时空隧道，探索了各民族神话深厚的文化蕴含，以及与人民日常生活息息相关的文化现象背后深远的神话渊源，如新年与饺子、端午与中医、七夕与织女等礼俗背后的神话观，揭示出神话宝库中潜藏着的各种文明密码和文化“潜规则”。

  叶舒宪 黄怒波文学27.2万字
• 羽蛇与苍宇之心：墨西哥神话

  《羽蛇和天之暗心》中收录了古老的墨西哥传说，横跨的范围从世界诞生的传说：双神奥梅特奥特尔做梦就把世界给“梦”了出来，再到西班牙殖民者占领墨西哥后，特诺奇提特兰城的衰亡。在这期间，作者向我们介绍英雄双胞胎、羽蛇、天之黑心的故事。再述说人们如何在巨型海兽背上建立了世界、人面狗身的怪兽，和墨西哥助人小人的传说。在书的最后，我们读到来自远方的金发碧眼的欧洲人入侵墨西哥、推翻君主蒙特苏马，并摧毁了书中所写的

  (美)大卫?·?鲍尔斯文学14.9万字
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  新马汉文报刊载广府说唱文学文献汇辑

  本书所收集的新马广府说唱文学文献资料，包括南音、粤讴、班本、拍板歌、龙舟歌等，都源自新加坡、马来西亚的汉文报刊中，它们是新马汉文说唱文学的重要文献资料，国内尚无学者整理，此次将其系统性收集整理，为后续的新马汉文报刊文学研究打下良好的基础。新马广府说唱文学与中国广府说唱文学有着非常的紧密的关系，在形式上、语言上、内容上关联性较高。新马说唱文学并不是简单继承，其中有创新，也有对新马本地华人及文化的关注

  李奎整理文学45.5万字
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  两汉谣谚发展与传播研究

  本书以两汉时期谣谚文化的发展与传播为研究对象，通过细致梳理历代文献，对这一时期谣谚作品的本事、出处、数量、类别进行了摸排，分析了谣谚作品多样的形式、内容、风格及其艺术表现力，考察了汉代谣谚的地域分布、不同类别作品的传播范围。通过分析汉代谣谚运用的场合与方式，对汉代社会各阶层人士，包括下层民众、文人儒士、太学生、朝廷官员及谶纬家、政治活动家运用谣谚文化的情形和动机进行了探讨。从传播的方式、载体和变异

  孙立涛文学17.8万字