第一章 杜牧对宋词影响研究

杜牧，出身世家大族，上承祖父杜佑之家风余绪，有经世济用之才，其自称：“某世业儒学，自高、曾至于某身，家风不坠，少小孜孜，至今不怠。性颛固不能通经，于治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事，地形之险易远近，古人之长短得失，中丞即归廊庙，宰制在手，或因时事，召置堂下，坐之与语，此时回顾诸生，必期不辱恩奖。”^[1]又喜谈政论兵，慷慨有大节，惜身处晚唐末世，虽明了藩镇与边患两大痼疾，纵有“两枝仙桂一时芳”之英才，然“十年为幕府吏”^[2]，加之“三守僻左，七换星霜”^[3]，久困远郡，拘挛莫伸，未得大用。

高才而中年遽逝，后人多有同情、惋惜。张方平《读樊川集》称“中年遽使山根折，尽写雄襟在此书”^[4]，便流露出叹息之意。当然，更多的是对杜牧才情的叹服，全祖望称：“杜牧之才气，其唐长庆以后第一人耶！读其诗、古文词，感时愤世，殆与汉长沙太傅相上下。”^[5]洪亮吉称：“中唐以后，小杜才识，亦非人所能及。文章则有经济，古近体诗则有气势，倘分其所长，亦足以了数子。宜其薄视元、白诸人也。”^[6]翁方纲则称：“小杜之才，自王右丞以后，未见其比。其笔力回斡处，亦与王龙标、李东川相视而笑。‘少陵无人谪仙死’，竟不意又见此人。只如‘今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻扬落花风’、‘自说江湖不归事，阻风中酒过年年’，直自开、宝以后百余年无人能道，而五代、南北宋以后，亦更不能道矣。此真悟彻汉、魏、六朝之底蕴者也。”^[7]

除却对杜牧高才景仰钦佩，再有的就是对杜牧风流才子形象的喜好。这种形象的塑造，一是与杜牧自身作品中流露出来的风流洒脱相关。如陈师道劝客畅饮之时，即想到杜牧，诗云：“稍开襟抱使心宽，大放酒肠须盏乾。珠帘十里城南道，肯作当年小杜看。”^[8]二是后人登临游赏时，常能在杜牧的作品中寻绎到相似的体验。金君卿身处池州，作《池州》云：“秋浦南边绝点埃，碧围烟嶂一屏开。当时小杜行吟处，重见高阳骑从来。”^[9]这分明就是向同有池州生涯的小杜致敬。沈辽的《池阳》诗，亦言及杜牧，称“小杜风情遥可想，闲调丝竹舞金泥”^[10]。至于重九之时，念及杜牧之诗而赋诗的更不在少数，如韦骧“佳节不能成酩酊，浪吟小杜昔年诗”（《九日示寿隆》）^[11]、郭祥正“却忆齐山小杜歌，人世难逢笑开口”（《槠溪重九阻风戏呈同行黎东美》）^[12]等皆为此类。

宋代词人对杜牧及其作品亦是极为喜好，这种喜好，可以从四个方面来概括——“扬州印记”、“杜郎风采”、“三守僻左”与“其他诗歌对宋词的影响”。

“扬州”，是大和七年（833）春至大和九年（835）秋杜牧生活过的城市。三年的淮扬生活，使扬州成为杜牧一生挥之不去、无法割舍的印记。其诗集中有许多描写、回忆扬州生活的篇章，这些篇章连同“扬州印记”一道成为宋人诗词咏写扬州无法回避的典范。

“杜郎风采”，是指杜牧诗歌中自我形象的展露。透过作品，我们大体可以体会杜牧风流俊赏、洒脱不羁的一面。后人对“杜郎”意象极为珍爱，在对杜牧诗歌进行解读过程中，后人甚至还为其安排了一些“诗本事”，通过这些煞有介事的“本事”，我们可以进一步感受到后人在“杜郎”意象原有内容基础上的助推之力。换言之，通过“本事”的书写与后人对相关诗歌和“本事”的多次咏写，我们可以看到“杜郎”典范意象形塑过程中的层层叠加。

“三守僻左”，出自杜牧的夫子自道“三守僻左，七换星霜”^[13]。会昌二年（842）春杜牧守黄州，四年（844）九月守池州，六年（846）九月守睦州，至大中二年（848）仍在睦州刺史任。七年之间，连守黄、池、睦三州，其间唐王朝经历了回鹘入寇、藩镇动荡、扫平泽潞等事。杜牧屡有上书，朝廷多采其言而不用其人，“拘挛莫伸，抑郁谁诉”？反映在文章中，有抑郁不平之气；反映在诗歌中，却是另外一幅景象。十年之间^[14]连刺三郡创作的诗歌，特别是会昌二年至大中二年七年间的诗歌，最为宋代词人所关注。

除此之外，杜牧的其他诗歌，特别是这些诗歌中的“类词元素”也对宋词产生了较为明显的影响。

学界很早就关注到以杜牧、温庭筠、李商隐等为代表的晚唐诗人作品中细腻、轻巧等特质与词体之间的关系。更有万柳《浅论杜牧对词体的影响》^[15]、许秋群《论杜牧对宋词的影响》^[16]二文重点讨论关于杜牧与词体、宋词之间的关系，有一定的创获。但万文、许文皆指出的杜牧诗歌与“词为艳科”“要眇宜修”的词体特质相近，故而对词体的形成有一定的影响，这一推论放之晚唐不少诗人身上——例如温、李——似乎皆可成立。故而从整体上，探讨杜牧与宋词之间的关系，仍有可拓展的空间。