第69章 盗名

屋内，火堆上的铜壶咕嘟作响，地图摊开在桌上，边角压着一枚陈旧的西班牙银币。

忽然，门外传来一阵急促的敲门声，干脆利落，还有一丝犹豫。

陈安与卜弥格对视一眼，后者手指下意识扣紧腰间的十字架，而陈安则悄然一手探向衣袍内侧的匕首，眼神陡然锐利起来。

他起身，脚步无声地走到门边，将门半掩而开。

门外的不是士兵列队、也不是教士控诉，而是一位身形矮壮、披着风尘的中年男子，满脸浓密的络腮胡，皮甲斑驳，腰佩短剑。他正是镇上的卫兵队长，费尔南多·拉莫斯。

但他脸上的神情，却不是审讯，不是敌意，而是——忐忑。

“抱歉打扰二位。”他说，神情尴尬而郑重，像是鼓足勇气才开口，“我听说……你们与新任教皇有过接触？是真的？”

仿佛被拧紧的空气在这一刻被松开。

卜弥格反应极快，立刻换上一贯柔和的神情，语调平和且含尊敬：“您说的是——亚历山大七世？”

卫兵队长点头如捣蒜，眼中透出不加掩饰的期待与焦灼。

“您知道的，我是一名虔诚的信徒。”他低声说，“自英诺森十世蒙主召唤后，我夜里都在祷告——愿新任圣父能如他的前任一般，仁慈而坚定。”

他的语气带着发自肺腑的敬畏，仿佛“教皇”这个词一出口，就该低头、跪地、虔心忏悔。

百姓对教皇的信仰，不只是神学推理的结果，还是生命结构的一部分。他们相信：教皇既是圣彼得的继承者，也是上帝在人间的化身，是瘟疫与战争之外，唯一尚存的秩序灯塔。

在哈布斯堡王朝与教廷的紧密合作下，宗教与王权几乎浑然一体。一个人的信仰，不只是他的灵魂救赎之门，更是他对国家忠诚的凭证。

卜弥格目光一动，从信箱中缓缓取出一卷卷得整整齐齐的羊皮纸。

“这是来自圣座的文书。”他说，语气庄重，双手递上那封教皇亲签的临时任命令。

封口上覆着厚重的铅印，乃是罗马教廷沿用百年的官方徽章。

陈安目光轻扫那卷文书，心中暗自苦笑。就为了这几张纸，卜弥格在罗马一直苦等到旧教皇英诺森十世去世。

卫兵队长如对圣物般接过文书，小心翼翼地展开，目光在满篇拉丁文上游移片刻，脸色逐渐发红——他根本一个字也看不懂。

他沉默几秒，最终只能将文书合起，双手奉还，语气愧疚又恭敬：“请原谅我没能受过正经神学教育……但，如果可以，我想知道——这位新教皇，他……是个什么样的人？”

陈安站在一旁，没有出声。

卜弥格语气温和，展示了他作为传教士的基本素养：

“亚历山大七世是一位谨慎而清醒的教皇。他不热衷宫廷斗争，更重视灵魂的安置。他在会见我时，曾提及东方教徒的问题，允许其在保有祖先祭祀传统的同时皈依天主——这是一种极大的宽容。”

他顿了顿，语气一转：“不过，他也并非软弱。他对高卢教会想要的特权极为警惕。您知道的——马萨林为了保护高卢在教务上的特权，甚至阻止了路易十四向圣座派遣传统的顺从使团。”

这句话一出，卫兵队长的眉毛不自觉地扬起。他显然对法国人的“傲慢”颇有微词。

卜弥格趁势补上一刀：“更重要的是——在葡萄牙叛乱的问题上，亚历山大七世已经表态，支持西班牙恢复与葡萄牙的王权统一，反对伪王朝非法篡位。”

话音落下，卫兵队长的眼中忽然泛起一层泪光。他重重点头，声音微颤：

“太好了……太好了。愿罗马的钟声，永远响彻伊比利亚。”

气氛刚刚平复，卜弥格便顺势而为，语气恳切却不失庄重：“阁下既为镇上守卫之首，若能允许我们在镇上布道，让大家了解这位新的牧羊人，或许能安抚一些民心。”

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卫兵队长离开后没多久，消息便传遍了整个镇子。

“那位新来的波兰神父，他见过圣座，手里还有他的文书。”

“教皇亚历山大七世亲自盖章的。”

在这个十七世纪中叶的西班牙小镇上，教皇的名字，不只是一个抽象的符号，更是一种凌驾一切的权威。

在战乱、贫瘠、饥饿和税收之间，唯一不被质疑的，就是圣父的意志。

所以当卜弥格出示了那封羊皮文书后，镇上守卫、村落民兵甚至教堂的祭司都选择了默认。

他们或许不能全部看懂文书上的拉丁文，却能认得那封铅印的徽章，那是“罗马”的许可，是天主在世的代理人所立的章印。

于是卡多纳镇周围那些低矮破旧、被寒风与战火侵蚀的小村落，陆续出现了几个不同寻常的身影。

其中一个东方人总是身穿深色披风，骑着一匹灰色瘦马，带着来自罗马教皇的文书，借着亚历山大七世的名义，在山谷间游走、在人群中布道，布另一位教皇的道：

“教皇说过，奴隶制，违背了上帝赐给我们的美好——创造、劳动、拥有尊严的能力。”

“社会债务——那些让穷人世世代代为父辈偿命的债——是不道德的，是不公平的，是不合法的。”

“教皇宁愿要一个贫穷的教会，为穷人服务的教会。”

“一个社会若不帮助最弱小的人，就是不公正的社会。”

村民不明白这是谁的教义，但他们听得懂这语言。

那些在战乱中长大的年轻人，开始在篝火边背诵“新教皇”的话；老妪们在夜里祈祷，低声呼唤那位“站在穷人这边”的圣父；村里的老父亲们开始怀疑地主和修道院神父拿着的那张旧税契——他们想知道，上面有没有违背神意的成分。

当然，也不是所有人都信。

有些神父、有些地主、有些曾读过梵蒂冈训令的老贵族，皱起眉头。他们悄声议论——“这不像出自圣座的训谕。”、“这更像是异端的暗语。”

可他们不敢公开质疑。

因为那封带着印章的文书、那个教廷认可的身份、还有他和卜弥格那标准而沉着的拉丁语——让他们无从置喙。

万一，新任教皇真就是这样一个人呢？

就连卜弥格也不止一次的问过陈安：“殿邦，这样真的好吗？我知你想激起那些农民的希望，但一直用圣座的名义……”

“我没有说谎，这就是教皇说的话。”

他不知道陈安为何能如此笃定，于是在暗自忏悔后，然后继续他们的布道，既为了大明，也为了天主。

卜弥格并不知道，这些言论的确出自一位教皇，只不过那是第266任教皇，而现在座上的那位是第237任。